| 关键词设置：杂文 在南华 |
我们是在下午去的南华寺。因为路不远，一个下午的时间也就够了。早就听闻南华，因为有了六祖而盛名。从前我对禅庙佛寺都不抱什么热情，反而大了却喜欢了。我决不是那善男信女，然而却爱那建筑那刻在柱上各种风格的长联。对于禅宗的说道我了解得肤浅，却一定能背“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”也没有想自己就能与六祖靠得那么近，站在他真身之前，端详他的尊像。
曹溪北岸，宝林南麓。因为有了山，峰峦奇秀，灵气纷生。此寺有禅宗“祖庭”之称，此山有“岭南禅林”之冠。其之于别处，更有山水相逢之秀灵，勿怪六祖当年寻源于此。亦是因为六祖，这山才成灵山。所谓“山不在高，有仙则灵”也莫过于此。慧能之聪慧在此。难怪五祖觉之有慧根，那凡人所不能明解之事他却能顿悟。
跨过曹溪门，先来到放生池，那里有许多被放生的鱼，但看得最多的还是龟，满池的游着的自在的龟，是佛门的慈悲让那些凡夫俗子也能发一些慈怀。过五香亭，到宝林门便入了正寺内。我独喜欢两侧的钟楼与鼓楼。没有香火，没有正殿的威严，但却有别一番的清幽。且墙上刻的碑文，顶上挂的牌匾，总有种凝重的古典朴素的美。我们是先绕一侧，按顺时针的方向走。我总要关注着对联和牌匾，又尽量用相机照下来。那些厢间亭塔的名字都能让人沉思。比如“无尽庵”，比如“海会塔”，比如“飞锡桥”……全都赋之于佛门之灵性。且有“虚云”和“惟因”和尚之纪念堂和舍利塔。从海会塔过一道门便似乎走到了寺外，便可见一片水松。清幽，笔直，尘埃不到，安静的站在那里，等候千年。
飞锡桥显得老了些，桥下的水也干枯了。伏虎亭跟它相临，取名应跟伏虎罗汉相关 吧。亭正对着就是有名的卓锡泉了。有对联曰：“六祖当年寻源卓锡，宝林山是袈裟地。“听闻慧能初到于此，用身上的袈裟披开，定夺下了这宝地，也使此山为当今的岭南第一山。当年六祖在卓锡泉饮水，后人说此泉喝之能去百病，甘甜而清凉。引以从龙口出，历来多少游客争相取而饮之。又有联曰：“了知烦恼即菩提，一勺甘泉开智慧。”我为凡俗之人，不懂身是菩提树，心为明镜台。也从不知我与佛有多少的缘分。在这里也不能不懂乱说道。然而明道通理却确能使人耳目清新，读之诵之，也能修心养性。我们既然来了，就要有所获得，不是么？那便讨一口甘泉，也早通我之窍，除我之愚。
而后，我们转一圈，又入寺中，先在殿外邂逅了佛家之树。许多游客都上去围着菩提走一圈，说是极灵。我倒也有此好奇，未能免俗。在缓慢转动的人群中触摸了它，算是沾一点佛缘。我且心中不甘，还要将它留下，便抬起头，对着它照下一张。想把它放置在电脑中，等待我一天明白菩提何以本无树。
最后我们走中间，便是跟其他寺庙一样，有大雄宝殿、藏经阁等大殿。南华还多了个祖庙，里面供奉了六祖和其他两个大师的真身。我本不曾自动的下跪求拜什么佛祖，此方却那么主动的跪在六祖之前，向他默默祈福。我且不知福在何处，或者心诚则灵，我从没试过。抑或是他的真身清清楚楚在我眼前，我且要信他就在，信他听得懂我的心，会得了我的意，圆得了我的愿。我照下了他的尊容，愿可以供奉他的冥灵。如我这般不懂佛理，不沾香火之人，却也那般真心实意，我为自己难得。
游观南华，感觉确实很好，它在香火兴旺中却也能留有一分清灵，空幽。可能主要是寺址选得好，清山绿水，层次感也强。使人少一分烟雾的迷呛，多一份鉴赏的闲致。
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