马克思主义不否认杰出或者反动的历史人物对社会发展的推动或阻碍作用，但从来不离开他们所代表的社会基础而过分夸大个人的作用，更不把历史看成是少数英杰人物的个人行为。因此，他们不主张进步力量在同反动势力的斗争中对其代表人物采取包括谋害在内的阴谋行为，因为那样并不能从根本上解决社会问题，其结果往往是适得其反。王允一手导演的连环计的故事的结局正是如此，它除掉董卓的目的是达到了，但济天下的目的却没有达到，董卓死后余党作乱，天下更乱了。///当然，如果以这样的高度要求王允那就有点脱离历史了。不过，即使是旧时代的有识之士对于女色祸国－－更不要说女色救国－－之类，也认为是迂腐之见。刘备做了孙权的妹婿，但孙权照样要杀刘备，袭荆州，害关羽，刘备也要起倾国力量以报仇雪恨；当然，他们在之前之后也有联合，但那联合与争斗一样，都是由他们两大集团的利益决定的，而不是因为联姻。曹操的女儿嫁给了汉献帝，但丝毫也影响不了曹氏父子代汉的决心和行动。貌似强大的东汉帝国到了桓灵时代早已经腐败透顶，是注定非亡不可了，区区一个女子决不可能有回天之功！///

　　因此，王允之用连环计亦不过玩弄小巧智术而已，算不得社稷之臣谋国的大的器识。///

　　连环计云云还不过是小说家言，王允的器识不足还在于董卓死后他的一些举措。///

　 靠着偶然提供的幸运除掉了董卓，但除了拉过来一个吕布，董卓集团的军事力量却原封未动地存在着。汉朝的中央政权早已是一个空架子，关东州郡也已四分五裂，各怀异心，即使有可资利用之处也是鞭长莫及。当时从汉朝廷角度出发，王允唯一可行的策略是稳住局面逐渐分化董卓集团，然后一面安排正派人物如卢植等逐步控制兵权，一面召关东曹操或孙策等军事力量勤王，然后从上面给以制驭。可王允却看不到这点，对董卓余党不区别对待，对握军权者不予羁縻，终于激成了变故。使诛卓之功，毁于一旦。///

　　王允的错误举措表现在如下几个方面：///

　 抄没了董卓的巨额财宝，却不能放手用来激励士卒，收拾人心。///

　 董卓死后，他渐露骄矜，不能虚心听取大家意见，对吕布也尊重羁縻不够，不赦蔡岜，士大夫中颇有不满。///

　　对董卓余党，采取除恶务尽的态度，对李傕、郭汜等四名统兵将领，不给出路，又未能对其士兵采取控制措施，李、郭等走投无路，便散布流言，说王允、吕布要洗荡凉州人士，造成人人自危，终酿成兵变。///

　 未征召关东有实力的忠于朝廷的力量以勤王。///

　　李、郭反扑，西京长安涂炭，吕布败走，王允死节，东汉帝国陷入了一场比董卓时代更为残酷的浩劫之中。///