“双百”方针，“二为”方向。62年前，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的声音，震撼着文艺工作者的心灵，他们用创作实践兑现着双百“方针”，用一部部作品诠释着“二为”方向。这前无古人、后无来者的“声音”永远激励着一代又一代文艺工作者向前，向前……
山民便是被这“声音”激励着成长起来的作家。从5月22日，邳州市文联、邳州市作家协会联合主办的山民小说研讨会上，令人感受到这“声音”的震撼力量。这种震撼力量使艺术家进发出激情。永恒的激情便是山民先生艺术追求的写照。

弘扬山民精神

人是要有点精神的。山民小说研讨会上，邳州市作家协会主席张士伦提出了弘扬山民精神。
山民精神的实质是永恒的激情。山民者，市供电公司原党委书记刘善明也。
今年六十又二的刘善明，现为江苏省作家协会会员、中国电力作家协会会员、邳州市作家协会常务理事。他自幼酷爱文学，学生时代就在《邳县大众》报上发表过诗歌。参加工作后，当过教师、工人、技术员，担任过邳州供电公司党政工领导，也曾局长、书记一肩挑。可他的心里一刻也没有忘记文学创作。繁忙的“从政”之余，忙里抽闲参加北京语言文学自修大学学习，夜深入静忙创作。从上世纪80年代开始发表诗歌、散文、小说，出版了传记文学《魏云岭传》、小小说集《夙愿》主编报告文学通讯集《崛起的历程》、《光明使者颂》。《江河文学》、《黄河文学》、《读写日报》、《新作家》等曾发表过他的作品。如果说这并不足以代表一位作家的艺术品位的话，那么《雨花》、《人民文学》足可证明了吧?《渡口》、《母猪河边》在《雨花》发表，《写一不算一》被《人民文学》副刊发表。作品是作家的最佳“代言人”。如果说山民发表作品构不成山民精神，那么，山民先生不倦的艺术追求呢?山民先生对文朋诗友的友情呢?山民先生得知一位文友办贷款出书的消息时，心情十分沉重，他想方设法联系上这位文友，尽其所能帮助销书，以期文友早日还上贷款。一位文友因爱好文学而贫困潦倒时，他伸出了友谊之手，力助文友脱离困境。从短篇小说集《堡垒》中，细心的读者不难发现有相当数量的电力题材作品，如《吴哥盼电》、《梅大妈谢电》、《高压线》等等，全国优秀语文教师钱静江的关注，吸引他细心研究山民先生的电力题材作品。从一个侧面可以看出山民先生是一个热爱生活的人，是一个敬业的人，他在繁忙的“从政”之余，注意积累，从他熟悉的生活中提炼作品，厚积而薄发。
山民精神还在于他“两耳不闻世俗事，一心只著通俗书”，他退休之后勤于笔耕，力推一部又一部佳作奉献给读者，不正是山民精神吗?

关注山民现象

相识山民的人，都被他人格的力量所折服。邳州市书法家协会主席朱廷九先生在山民小说研讨会上说：人格的力量是伟大的。人生因文学而丰满，生命因文学而闪光。与会的文友均被山民先生谦恭、纯朴、诚实、厚道的人格力量所吸引。邳州市文联主席焦勇、邳州市作家协会副主席徐景洲不约而同地提出了令人信服的概念：山民现象。山民先生在介绍创作经验时，他避而不谈“经验”，而是讲述了他每一篇作品的生活原型，谈了他以人为本、与人为善的指导思想。以人为本，与人为善，这正是他的人格写照。刘屏先生对他通俗小说的创作模式、现实主义的创作手法表示极大兴趣时，山民先生说：这也许是缺点，换个模式、手法可能会是另一番风景。徐景洲先生直抒胸臆：读者各有需要，读者各有群体，缺点也是优点，咬定自己的风格，咬定自己的追求，这就是独树一帜的山民现象。青年女作者张林薇从山民的小说中读出了可贵的真情，读出了做人要有一颗善心的山民现象。中教一级教师、学士王新年在谈及山民现象时，对山民小说的写实风格、自然朴实的语言大加赞赏。他说：“作品就是人品，在山民小说中得到了印证”。
作家需要激情。谈吐文雅、脱俗的山民认为文学是一种信仰，是一种宿命，是一种融于血脉之中，融于精、气、神之中的生命的存在。山民的小说语言风格定位在有时敦厚蕴藉，有时活泼灵动，洋溢着智慧的真诚，意味十足。平谈中见真诚，朴拙中显厚重，人物形象的风采、典型人物性格的塑造呼之欲出，体现了他“于方寸中见鬼斧神工、腾挪变化，于凝练、精美中见空灵神韵”的艺术修养，令人体味出刻意追求脱弃陈骸、目标灵采的山民现象。
“艺术的道路只出现在艺术走过之后。”中国文联出版社推出的山民短篇小说集《堡垒》，是他永恒的激情的惊奇，更是“一种生命之永恒的惊奇”，他的价值观、人尘观、审美情趣连同他的人格力量，“见缝插针”地融入他的小说作品中，哺育更多的人，影响更多的人，矫正更多人的人生坐标。
以人为本，与人为善。山民即将推出的中篇小说集《火凤凰》，将让读者感悟他用燃烧的激情描绘的“燃烧的火鸟”的新形象，在艺术百花园中铸造永恒激情的人生诗篇。
焦勇主席深情地说：创作源于生活，这就要求我们热爱生活；作品高于生活，这就召唤我们拥抱艺术。从山民先生的小说作品里，让人感悟了时代气息，让人读出了与时俱进的时代精神。衷心祝愿山民先生生命之树常青，艺术之树常青。